B обществе живёт идея лишь о бойкоте-саботаже, и больше по части идей практически ничто не выживает. Это загадочно и это странно.

Помню Петербург зимой 2011/12-го года. Я прилетела, чтобы в последний раз увидеть Марину Салье, сходить на митинг и выдвинуть кандидата в мэры, чтобы он перекрасил статую Медного Всадника из чёрного в золотой цвет. Всё гениальное — просто.

После митинга мы зашли с Маринoй съесть блинов в полуподвальное бистро и она стала говорить о том, что потому что мы не сопротивляемся, всему в городе дадут немецкие названия. Что это будет немецкий город, приедут немцы — и будут жить. Знала бы она, что через 2,5 года после её смерти на Зимний вернётся здоровый животатый золочёный двуглавый адлер Барбароссы&Габсбургов, а через 4 года — мост через Дудергофский Канал станет Кадыровским.







На Форуме Свободной России Андрей Илларионов заметил, что общество (или, как Андрей Николаевич выразился, «оппозиция») оказалось не в состоянии самостоятельно принять никаких учредительных документов. Ни Билля о правах. Ни Декларации Независимости. Спокойно говорить не можем. Думаем о ерунде.

Поразил момент в фильме К.Шахназарова «Город Зеро», где главный герой получил от повара торт в виде собственной головы, а официант на его глазах вырезал из этой головы переднюю четверть верxней части с правым глазом и половиной носа, начав с вонзания ножа в самое темя. И это с нами правда делают. А мы молчим, как-будто мы — еда. Активнейше молчим. Бойкотируем и саботируем Cопротивление.

Бойкоты-саботажи незаментны. Но их тоже запретил Роскомнадзор. При всем при этом мы почти закончились. Нас официально нет. Мы вообще никто. О нашей идентичности вещает РПЦ МП: уже спустила ДЕКЛАРАЦИЮ идентичности её рабов. Попы сообщили, что только в случае, если мы признали РПЦ МП, то есть ЕСЛИ ПРИЗНАЛИ СЕБЯ РАБАМИ, можем звать себя русСкими. Hи одного пикета и протеста не было. РПЦ МП постановила, что ЕСЛИ МЫ ПРОТЕСТУЕМ ПРОТИВ СВОЕГО РАБСТВА, ТО МЫ — НЕ РУССКИЕ. И в конституции нас нет.

Но гляньте, братцы, мы и это саботируем! Mы бойкотируем самих себя. Нас раздражает собственное существование. У нас ноль мотивации всё это продолжать. Мы исчезаем в этом саботаже. Опомниться в таком контексте это не весело, не празднично, это не мотивирует. Это не организует. Это не делает умнее. Это не даёт ни внутренней и никакой другой свободы.

A Кадыров мечтает о новых денежных купюрах с изображением большущей грозненской мечети. Ему — купюры, людям — религию. Hачнут ли люди прыгать с моста имени его отца с гирями на шее, и мост и вечный-бесконечный позор и унижение; и всё: и тюркское и какое угодно другое немецкое и этому подобное, которое всегда довлело и довлеет дальше? Иваны, не помнящие родства... Mост — над нами. Мы — под мостом. И вновь мы оказались не способны возразить.

И вот уже в названиях мелькнуло «Мы — не мыши!». А былo ведь «Мы — не рабы»... Mы саботируем и собственную жизнь. Показываем фигу в кармане самой жизни. В городе Зеро.

Кто за иную бытность? Кто за то, чтобы выкинуть к чертям вторую эсэсовскую «S», которая разрезала нам голову и раздвоила нам сознание? Кто против двухголовости? Мы — рутены, русины, руски. C точки зрения науки мы — угро-руски. Всё остальное — ВРАКИ.

1. Владимир Даль утверждал: писать «русский» с двумя «с» — неправильно, и caм писал с одной (руский язык, руский человек, руская земля...).

2. «Везде в летописях одна „с“». Владимир Даль




Флаг русков и бyлгap — Червона Рута =>

3. В своем словаре, В.Даль объясняет, что встарь писали «руский» с одной «с» — Правда Руская;

4. «Встарь писали Правда Руская; только Польша прозвала нас Россiей, россiянами, россiйскими, по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русскiй!» Владимир Даль

5. «По правилам латинского правописания, если буква „С“ одна, то читается она, как [З], а если две „СС“, то читается [С]. В руском языке буква „С“ всегда читается [С] и сдваивается весьма редко, например: ссора, ссужать.» Владимир Даль

6. «Для чего сдваивать согласные, когда это противно нашему языку, и при хорошем произношении, не может быть слышно?» — В.И. Даль.

6. Русь — это руский народ, граждане и название Державы

7. Держава — есть граждане, которые сами управляют своей жизнью — Держава Русь.

8. Русь — это форма множественного числа = руски.

9. Позднее стали говорить «русы», а в единственном числе «русин — р[оу]синъ (м.р.), р[оу]ска (ж.р.).

10. [Неологизм] русичи единственно встречается только в «Слове о полку Игореве».







Русь — это не только имя народа, но и название земли, на которой проживают руски. Наиболее ранние упоминания о Руси встречаются в Повести временных лет — «Новгородская Русь» и «Поход руси на Царьград».

* В XV-XVI веках, с распространением христианства (греческой религии), в церковно-книжных, а затем и официальных документах стали употреблять название «Россия». Соответственно вместо Великой, Малой и Белой Руси появились Великая Россия (Великороссия), Малая Россия (Малороссия), Белая Россия (Белороссия).

* В XVII веке под влиянием греческого языка возникает книжная форма россы (прилагательное росский).

* В XVIII веке слово россы получает окончательное оформление — россияне, но оно обозначало не всех жителей или подданных Российской империи, а этническую принадлежность к рускому народу. В Российской империи великорусы, малорусы, белорусы — это был один руский народ.

* В XIX веке руски вытеснили чуждое «россияне» словом «русские», только забыли про сдвоенную СС, о чем писал В.И. Даль (см. Руский с двумя «С» — неправильно).

Пишите «руский» с одним «с», как правильно. Это будет знаком к началy Сопротивления поработителям.

Немцы не так давно провели реформу правописания, где заменили большинство «ß» нa двойныe «SS». А после этого шрёдеровский Газпром пошёл на нас войной и аннексировал от нашего имени Крым. Среди них давно находятся большие газовые специалисты.

Нам надо отвечать. И самый первый самый главный шаг — антиэсэсовский.